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EXPLICATION DE TEXTE

«Une des vierges de la Lune
Danse dans les rayons blafards
Au son du bugaku biwa.
Sa robe de plumes est étalée par le vent
Du fond de la plaine jusqu’au sommet des monts.
Longtemps flotte dans les nuées son image
.» (Hagoromo, nô japonais, 15e siècle).

Un jeune pêcheur, qui a trouvé la robe de plumes, propose de la restituer à condition que cet esprit surnaturel veuille bien danser pour lui. Elle n’aurait pu refuser: sans ses plumes, comment s’envoler à nouveau et regagner sa Lune natale?

1. Conception comparable à celle que décrit Dante dans la Divine Comédie: Béatrice est à la fois personne aimée et image divine. Les deux textes sont à peu près de la même époque.
2. Dramatisation habile concernant les jeux de lumière nocturnes, rien de plus.
3. Commentaire romanesque qui sert de prétexte à l’exécution de certaines chorégraphies traditionnelles, accompagnées d’une sorte de luth (à corde frappée par un plectre).
4. Réécrit sous des formes littéraires japonaises de plus en plus raffinées, le texte est l’essentiel de l’oeuvre. Hagoromo passe pour un des modèles du nô.

Ceux qui envoient leur réponse reçoivent une proposition et parfois un courriel adapté à leurs questions.

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Lecture précédente.

Revenant nuitamment d'un banquet où sa gentille tante l'a laissé trop boire, Lucius, héros de l'Âne d'or d'Apulée, fait une mauvaise rencontre et se débarrasse, à coups de poignard, de trois énergumènes. Or au petit jour, la foule et les juges le traînent au théâtre de la ville. On va le condamner. Dans un discours pathétique, il établit d'abord sa bonne foi (il a voulu sauver son hôte, on essayait de forcer la porte), il dénonce ses agresseurs (ils voulaient assassiner), il crie à sa légitime défense (on l'attaquait). La foule se tord de rire. On finit par lui montrer les trois cadavres. C'était des outres costumées!

Il s'agissait de fêter ce jour-là le dieu du Rire.
Il s'est ridiculisé par le pathos de sa plaidoirie.
Son habileté rhétorique s'est étalée dans le vide.

CORRIGÉ EXEMPLATIF
DÉLIBÉRATION Du comique, du pathétique, du ridicule font ici un curieux mélange, et la raison est d'ordre narratif. Une nouveauté de forme oppose le roman de l'Antiquité aux littératures orales. Parce qu'il est écrit, il admet une pluralité de lectures. Les littératures orales n'ont pas de destinataires hétéroclites: elles sont pour un auditoire homogène, lecteur collectif qui n'a qu'une même attitude existentielle. Avec l'apparition du héros individuel, une dialectique s'établit entre des personnages dont les univers ont cessé de coïncider. Le lecteur est invité à entrer dans cette nouvelle dialectique. Les jugements de valeur implicites deviennent ironiques.

CONSEILS

Sur feuille libre, noter ses réactions illico, telles quelles, sans peaufiner. On pourra les retravailler quand on les transcrira dans la fenêtre prévue. Citer les passages litigieux pour les critiquer. Se poser les questions habituelles: qui parle ( l'auteur ), dans quel but ( visée ), sous quelles formes ( genre littéraire ), avec quels arguments et quelles preuves ? Analyser, fouiller dans l'index de la CLÉ sur les mots utilisés dans votre analyse, de façon à la pousser plus loin.

Clé des procédés.

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